"VOY A TRABAJAR POR LOS QUE SUFREN, PERO TAMBIEN POR LOS QUE SUEÑAN"
lunes, 29 de octubre de 2007
viernes, 19 de octubre de 2007
jueves, 18 de octubre de 2007
Lejos y olvidados en la Mendoza interior
PUblicad en www.mdzol.com http://www.mdzol.com/mdz/nota/12552 Marcelo Padilla
Hay una Mendoza distinta y oculta, ignorada pero útil para la construcción de los símbolos que sirven a la dominación social. Son los hombres del campo, pero no los dueños de las tierras, que anónimamente transitan en el silencio que inunda la montaña.Anónimos y sin tierraLa Mendoza de hoy ya no es la misma. En cada rincón poblado del gran Mendoza, “todo esto era viña” como reza el dicho popular. Tierra y agua que jugaban a través de las manos callosas del hombre de campo que, entre tonada y tonada, entre tinto y tinto, campeaba los fríos amaneceres. Rincones vacíos de la identidad local que se hacen música en la nostalgia de los tipos que no leen diarios ni se conectan al mundo global a través de la Web. Allí, los náufragos del desierto, en sus canoas imaginarias de paja, atravesando nuestros embellecidos pueblos, hoy ciudades inundadas de turistas que dejan sus divisas y reactivan el comercio local, hacían esta provincia desde el anonimato. No esas familias, de prosapia rancia venidas a menos, que vindican siempre los poderosos para reafirmar la dominación social en la provincia. Historia de familias que explotaron feudalmente a sus criados de campo. Sino “los otros”, esos nadies anónimos que producen la riqueza para “ese otro”, “ese alguien” que tiene siempre más identidad, con dos apellidos. Entre tonada y tonada, en el desierto y lejos de la ciudad, entre las cabras haciendo la veranada mientras los niños pasan la semana en la escuela albergue, hay una Mendoza profunda y sincera, tracción a sangre y pobre, triste y hermosa. Ellos tienen dialectos, no lenguajes, y creencias más que religiones. Adoran el agua y el sol, la tierra y los árboles, la montaña y la luna. Mueren anónimos y no salen en los diarios. Se consuelan fumando armados, oteando el horizonte irregular. Refugiados en sus cuevas, no esperan a nadie y no entienden mucho a los trabajadores sociales que se les acercan para darles una mano. Son así los tipos de las montañas, idénticos a la montaña, duros, quemados por el sol y silenciosos. No han sido tentados por el capitalismo que no conocen, más bien, son rechazados por el capitalismo que no conocen. Desde el anonimato tejen la trama del campo, de sol a sombra, acompañados por sus perros. Según datos de la misma DEIE (Dirección de Estadísticas e Investigaciones Económicas del Gobierno), casi el 40% de las personas que viven en zonas rurales en Mendoza son pobres, el 80% de los hogares no tienen cloacas, el 64% no tiene red de gas natural y al 42% no le recolectan los residuos. El campo es de quien se lo imaginaCercadas, las tierras ya tienen dueños, extranjeros por cierto, que han montado boutique y wine bar, merchandising y glamour. En el Valle de Uco, Cruz de Piedra y Luján, en San Martín, Rivadavia, y hasta en el sur colonizado otrora por franceses y alemanes de la primera posguerra, hoy han tomado posesión los nuevos dueños de la tierra, franceses y canadienses, americanos y españoles que declaran, orondos, su pasión por Mendoza. La nueva inmigración del capital multinacional. No para forjar la tierra, sino para transferir divisas. Si, “modernizan la provincia”, dirán sus defensores, pero nadie repara en el costo. Han dejado en los valles y en las planicies mendocinas, postales de la inversión y la tecnología. Sistemas eficientes de riego. Construcciones majestuosas de diseño arquitectónico de envidiable gusto. Nos han acercado, imaginariamente, al primer mundo. Los tenemos ahí, jerarquizando nuestra economía, otorgándoles un plus simbólico de modernización y racionalidad a los tiempos locales en conexión con los globales. Sin embargo, para los hombres y mujeres del pago, la vida sigue igual, o peor, con menos tierras y amenazados a futuro por el manejo del agua.Para los hombres de campo no hay políticas culturales. No acceden a los museos y muchos ni conocen siquiera el cine. Ellos dibujan en su imaginación los trazos que asumen las nubes cuando se deforman y se convierten en dragones lanza agua en las tormentas. “El campo es de quien se lo imagina” –dirá el viejo, frente a su desvencijada salamandra-. El “buen salvaje” mendocinoNo son propietarios ni tienen capital más que su fuerza de trabajo informal que deviene en herramienta para su economía de autosubsistencia. Las aguas, que bajan heladas de la montaña, corren entre las piedras peladas y se estacionan en diquecitos que servirán de estanque natural para la recolección del puestero y de la lavandera. Pero no falta mucho para que ese agua, que brota como regalo de la naturaleza salvaje, tenga nuevos dueños y sea derivada hacia nuevos intereses productivos. Mendocinos de tierra adentro, condenados y prisioneros en la libertad imaginaria del campo. No tienen literatura, sino leyendas y mitos que gestionan los mayores en una economía de significados que circulan frente al fuego amigo, entre amargos y pan amasado. El mito del “buen salvaje mendocino” sin contrato social, mantiene viva la construcción ideológica de una provincia que los succiona para nutrir de color local y pintoresquismo sus inversiones y acumulación de riquezas. El almacén los espera para el fiambre y el pan, y un litro de cerveza para ir conversando. La carne está en el campo, cruda y cocida, según los gustos. El viento corre en contra, y pega frío y duro en la cara añosa del anciano que morirá lento en un sueño eterno. Los viejos mueren de viejos, sin más. La tierra honda los espera para tragárselos y mantenerse viva, natural. Siempre es más barato morir en el campo, mas humano. Y en los entierros no estarán los hombres de negro con la mirada grave, ritualizando la muerte, para afirmar que ahí hay un muerto. Burocracias espirituales que no se conocen en el pago chico.
Hay una Mendoza distinta y oculta, ignorada pero útil para la construcción de los símbolos que sirven a la dominación social. Son los hombres del campo, pero no los dueños de las tierras, que anónimamente transitan en el silencio que inunda la montaña.Anónimos y sin tierraLa Mendoza de hoy ya no es la misma. En cada rincón poblado del gran Mendoza, “todo esto era viña” como reza el dicho popular. Tierra y agua que jugaban a través de las manos callosas del hombre de campo que, entre tonada y tonada, entre tinto y tinto, campeaba los fríos amaneceres. Rincones vacíos de la identidad local que se hacen música en la nostalgia de los tipos que no leen diarios ni se conectan al mundo global a través de la Web. Allí, los náufragos del desierto, en sus canoas imaginarias de paja, atravesando nuestros embellecidos pueblos, hoy ciudades inundadas de turistas que dejan sus divisas y reactivan el comercio local, hacían esta provincia desde el anonimato. No esas familias, de prosapia rancia venidas a menos, que vindican siempre los poderosos para reafirmar la dominación social en la provincia. Historia de familias que explotaron feudalmente a sus criados de campo. Sino “los otros”, esos nadies anónimos que producen la riqueza para “ese otro”, “ese alguien” que tiene siempre más identidad, con dos apellidos. Entre tonada y tonada, en el desierto y lejos de la ciudad, entre las cabras haciendo la veranada mientras los niños pasan la semana en la escuela albergue, hay una Mendoza profunda y sincera, tracción a sangre y pobre, triste y hermosa. Ellos tienen dialectos, no lenguajes, y creencias más que religiones. Adoran el agua y el sol, la tierra y los árboles, la montaña y la luna. Mueren anónimos y no salen en los diarios. Se consuelan fumando armados, oteando el horizonte irregular. Refugiados en sus cuevas, no esperan a nadie y no entienden mucho a los trabajadores sociales que se les acercan para darles una mano. Son así los tipos de las montañas, idénticos a la montaña, duros, quemados por el sol y silenciosos. No han sido tentados por el capitalismo que no conocen, más bien, son rechazados por el capitalismo que no conocen. Desde el anonimato tejen la trama del campo, de sol a sombra, acompañados por sus perros. Según datos de la misma DEIE (Dirección de Estadísticas e Investigaciones Económicas del Gobierno), casi el 40% de las personas que viven en zonas rurales en Mendoza son pobres, el 80% de los hogares no tienen cloacas, el 64% no tiene red de gas natural y al 42% no le recolectan los residuos. El campo es de quien se lo imaginaCercadas, las tierras ya tienen dueños, extranjeros por cierto, que han montado boutique y wine bar, merchandising y glamour. En el Valle de Uco, Cruz de Piedra y Luján, en San Martín, Rivadavia, y hasta en el sur colonizado otrora por franceses y alemanes de la primera posguerra, hoy han tomado posesión los nuevos dueños de la tierra, franceses y canadienses, americanos y españoles que declaran, orondos, su pasión por Mendoza. La nueva inmigración del capital multinacional. No para forjar la tierra, sino para transferir divisas. Si, “modernizan la provincia”, dirán sus defensores, pero nadie repara en el costo. Han dejado en los valles y en las planicies mendocinas, postales de la inversión y la tecnología. Sistemas eficientes de riego. Construcciones majestuosas de diseño arquitectónico de envidiable gusto. Nos han acercado, imaginariamente, al primer mundo. Los tenemos ahí, jerarquizando nuestra economía, otorgándoles un plus simbólico de modernización y racionalidad a los tiempos locales en conexión con los globales. Sin embargo, para los hombres y mujeres del pago, la vida sigue igual, o peor, con menos tierras y amenazados a futuro por el manejo del agua.Para los hombres de campo no hay políticas culturales. No acceden a los museos y muchos ni conocen siquiera el cine. Ellos dibujan en su imaginación los trazos que asumen las nubes cuando se deforman y se convierten en dragones lanza agua en las tormentas. “El campo es de quien se lo imagina” –dirá el viejo, frente a su desvencijada salamandra-. El “buen salvaje” mendocinoNo son propietarios ni tienen capital más que su fuerza de trabajo informal que deviene en herramienta para su economía de autosubsistencia. Las aguas, que bajan heladas de la montaña, corren entre las piedras peladas y se estacionan en diquecitos que servirán de estanque natural para la recolección del puestero y de la lavandera. Pero no falta mucho para que ese agua, que brota como regalo de la naturaleza salvaje, tenga nuevos dueños y sea derivada hacia nuevos intereses productivos. Mendocinos de tierra adentro, condenados y prisioneros en la libertad imaginaria del campo. No tienen literatura, sino leyendas y mitos que gestionan los mayores en una economía de significados que circulan frente al fuego amigo, entre amargos y pan amasado. El mito del “buen salvaje mendocino” sin contrato social, mantiene viva la construcción ideológica de una provincia que los succiona para nutrir de color local y pintoresquismo sus inversiones y acumulación de riquezas. El almacén los espera para el fiambre y el pan, y un litro de cerveza para ir conversando. La carne está en el campo, cruda y cocida, según los gustos. El viento corre en contra, y pega frío y duro en la cara añosa del anciano que morirá lento en un sueño eterno. Los viejos mueren de viejos, sin más. La tierra honda los espera para tragárselos y mantenerse viva, natural. Siempre es más barato morir en el campo, mas humano. Y en los entierros no estarán los hombres de negro con la mirada grave, ritualizando la muerte, para afirmar que ahí hay un muerto. Burocracias espirituales que no se conocen en el pago chico.
sabemos lo que hace falta y sabemos como hacerlo
"Lejos y olvidados en la Mendoza interior"
Hay una Mendoza distinta y oculta, pero útil para la construcción de los símbolos que sirven a la dominación social. Son los hombres del campo, pero no los dueños de las tierras.
Hay una Mendoza distinta y oculta, ignorada pero útil para la construcción de los símbolos que sirven a la dominación social. Son los hombres del campo, pero no los dueños de las tierras, que anónimamente transitan en el silencio que inunda la montaña.Anónimos y sin tierra La Mendoza de hoy ya no es la misma. En cada rincón poblado del gran Mendoza, “todo esto era viña” como reza el dicho popular. Tierra y agua que jugaban a través de las manos callosas del hombre de campo que, entre tonada y tonada, entre tinto y tinto, campeaba los fríos amaneceres. Rincones vacíos de la identidad local que se hacen música en la nostalgia de los tipos que no leen diarios ni se conectan al mundo global a través de la Web. Allí, los náufragos del desierto, en sus canoas imaginarias de paja, atravesando nuestros embellecidos pueblos, hoy ciudades inundadas de turistas que dejan sus divisas y reactivan el comercio local, hacían esta provincia desde el anonimato. No esas familias, de prosapia rancia venidas a menos, que vindican siempre los poderosos para reafirmar la dominación social en la provincia. Historia de familias que explotaron feudalmente a sus criados de campo. Sino “los otros”, esos nadies anónimos que producen la riqueza para “ese otro”, “ese alguien” que tiene siempre más identidad, con dos apellidos. Entre tonada y tonada, en el desierto y lejos de la ciudad, entre las cabras haciendo la veranada mientras los niños pasan la semana en la escuela albergue, hay una Mendoza profunda y sincera, tracción a sangre y pobre, triste y hermosa. Ellos tienen dialectos, no lenguajes, y creencias más que religiones. Adoran el agua y el sol, la tierra y los árboles, la montaña y la luna. Mueren anónimos y no salen en los diarios. Se consuelan fumando armados, oteando el horizonte irregular. Refugiados en sus cuevas, no esperan a nadie y no entienden mucho a los trabajadores sociales que se les acercan para darles una mano. Son así los tipos de las montañas, idénticos a la montaña, duros, quemados por el sol y silenciosos. No han sido tentados por el capitalismo que no conocen, más bien, son rechazados por el capitalismo que no conocen. Desde el anonimato tejen la trama del campo, de sol a sombra, acompañados por sus perros. Según datos de la misma DEIE (Dirección de Estadísticas e Investigaciones Económicas del Gobierno), casi el 40% de las personas que viven en zonas rurales en Mendoza son pobres, el 80% de los hogares no tienen cloacas, el 64% no tiene red de gas natural y al 42% no le recolectan los residuos. El campo es de quien se lo imaginaCercadas, las tierras ya tienen dueños, extranjeros por cierto, que han montado boutique y wine bar, merchandising y glamour. En el Valle de Uco, Cruz de Piedra y Luján, en San Martín, Rivadavia, y hasta en el sur colonizado otrora por franceses y alemanes de la primera posguerra, hoy han tomado posesión los nuevos dueños de la tierra, franceses y canadienses, americanos y españoles que declaran, orondos, su pasión por Mendoza. La nueva inmigración del capital multinacional. No para forjar la tierra, sino para transferir divisas. Si, “modernizan la provincia”, dirán sus defensores, pero nadie repara en el costo. Han dejado en los valles y en las planicies mendocinas, postales de la inversión y la tecnología. Sistemas eficientes de riego. Construcciones majestuosas de diseño arquitectónico de envidiable gusto. Nos han acercado, imaginariamente, al primer mundo. Los tenemos ahí, jerarquizando nuestra economía, otorgándoles un plus simbólico de modernización y racionalidad a los tiempos locales en conexión con los globales. Sin embargo, para los hombres y mujeres del pago, la vida sigue igual, o peor, con menos tierras y amenazados a futuro por el manejo del agua.Para los hombres de campo no hay políticas culturales. No acceden a los museos y muchos ni conocen siquiera el cine. Ellos dibujan en su imaginación los trazos que asumen las nubes cuando se deforman y se convierten en dragones lanza agua en las tormentas. “El campo es de quien se lo imagina” –dirá el viejo, frente a su desvencijada salamandra-. El “buen salvaje” mendocinoNo son propietarios ni tienen capital más que su fuerza de trabajo informal que deviene en herramienta para su economía de autosubsistencia. Las aguas, que bajan heladas de la montaña, corren entre las piedras peladas y se estacionan en diquecitos que servirán de estanque natural para la recolección del puestero y de la lavandera. Pero no falta mucho para que ese agua, que brota como regalo de la naturaleza salvaje, tenga nuevos dueños y sea derivada hacia nuevos intereses productivos. Mendocinos de tierra adentro, condenados y prisioneros en la libertad imaginaria del campo. No tienen literatura, sino leyendas y mitos que gestionan los mayores en una economía de significados que circulan frente al fuego amigo, entre amargos y pan amasado. El mito del “buen salvaje mendocino” sin contrato social, mantiene viva la construcción ideológica de una provincia que los succiona para nutrir de color local y pintoresquismo sus inversiones y acumulación de riquezas. El almacén los espera para el fiambre y el pan, y un litro de cerveza para ir conversando. La carne está en el campo, cruda y cocida, según los gustos. El viento corre en contra, y pega frío y duro en la cara añosa del anciano que morirá lento en un sueño eterno. Los viejos mueren de viejos, sin más. La tierra honda los espera para tragárselos y mantenerse viva, natural. Siempre es más barato morir en el campo, mas humano. Y en los entierros no estarán los hombres de negro con la mirada grave, ritualizando la muerte, para afirmar que ahí hay un muerto. Burocracias espirituales que no se conocen en el pago chico.
Hay una Mendoza distinta y oculta, pero útil para la construcción de los símbolos que sirven a la dominación social. Son los hombres del campo, pero no los dueños de las tierras.
Hay una Mendoza distinta y oculta, ignorada pero útil para la construcción de los símbolos que sirven a la dominación social. Son los hombres del campo, pero no los dueños de las tierras, que anónimamente transitan en el silencio que inunda la montaña.Anónimos y sin tierra La Mendoza de hoy ya no es la misma. En cada rincón poblado del gran Mendoza, “todo esto era viña” como reza el dicho popular. Tierra y agua que jugaban a través de las manos callosas del hombre de campo que, entre tonada y tonada, entre tinto y tinto, campeaba los fríos amaneceres. Rincones vacíos de la identidad local que se hacen música en la nostalgia de los tipos que no leen diarios ni se conectan al mundo global a través de la Web. Allí, los náufragos del desierto, en sus canoas imaginarias de paja, atravesando nuestros embellecidos pueblos, hoy ciudades inundadas de turistas que dejan sus divisas y reactivan el comercio local, hacían esta provincia desde el anonimato. No esas familias, de prosapia rancia venidas a menos, que vindican siempre los poderosos para reafirmar la dominación social en la provincia. Historia de familias que explotaron feudalmente a sus criados de campo. Sino “los otros”, esos nadies anónimos que producen la riqueza para “ese otro”, “ese alguien” que tiene siempre más identidad, con dos apellidos. Entre tonada y tonada, en el desierto y lejos de la ciudad, entre las cabras haciendo la veranada mientras los niños pasan la semana en la escuela albergue, hay una Mendoza profunda y sincera, tracción a sangre y pobre, triste y hermosa. Ellos tienen dialectos, no lenguajes, y creencias más que religiones. Adoran el agua y el sol, la tierra y los árboles, la montaña y la luna. Mueren anónimos y no salen en los diarios. Se consuelan fumando armados, oteando el horizonte irregular. Refugiados en sus cuevas, no esperan a nadie y no entienden mucho a los trabajadores sociales que se les acercan para darles una mano. Son así los tipos de las montañas, idénticos a la montaña, duros, quemados por el sol y silenciosos. No han sido tentados por el capitalismo que no conocen, más bien, son rechazados por el capitalismo que no conocen. Desde el anonimato tejen la trama del campo, de sol a sombra, acompañados por sus perros. Según datos de la misma DEIE (Dirección de Estadísticas e Investigaciones Económicas del Gobierno), casi el 40% de las personas que viven en zonas rurales en Mendoza son pobres, el 80% de los hogares no tienen cloacas, el 64% no tiene red de gas natural y al 42% no le recolectan los residuos. El campo es de quien se lo imaginaCercadas, las tierras ya tienen dueños, extranjeros por cierto, que han montado boutique y wine bar, merchandising y glamour. En el Valle de Uco, Cruz de Piedra y Luján, en San Martín, Rivadavia, y hasta en el sur colonizado otrora por franceses y alemanes de la primera posguerra, hoy han tomado posesión los nuevos dueños de la tierra, franceses y canadienses, americanos y españoles que declaran, orondos, su pasión por Mendoza. La nueva inmigración del capital multinacional. No para forjar la tierra, sino para transferir divisas. Si, “modernizan la provincia”, dirán sus defensores, pero nadie repara en el costo. Han dejado en los valles y en las planicies mendocinas, postales de la inversión y la tecnología. Sistemas eficientes de riego. Construcciones majestuosas de diseño arquitectónico de envidiable gusto. Nos han acercado, imaginariamente, al primer mundo. Los tenemos ahí, jerarquizando nuestra economía, otorgándoles un plus simbólico de modernización y racionalidad a los tiempos locales en conexión con los globales. Sin embargo, para los hombres y mujeres del pago, la vida sigue igual, o peor, con menos tierras y amenazados a futuro por el manejo del agua.Para los hombres de campo no hay políticas culturales. No acceden a los museos y muchos ni conocen siquiera el cine. Ellos dibujan en su imaginación los trazos que asumen las nubes cuando se deforman y se convierten en dragones lanza agua en las tormentas. “El campo es de quien se lo imagina” –dirá el viejo, frente a su desvencijada salamandra-. El “buen salvaje” mendocinoNo son propietarios ni tienen capital más que su fuerza de trabajo informal que deviene en herramienta para su economía de autosubsistencia. Las aguas, que bajan heladas de la montaña, corren entre las piedras peladas y se estacionan en diquecitos que servirán de estanque natural para la recolección del puestero y de la lavandera. Pero no falta mucho para que ese agua, que brota como regalo de la naturaleza salvaje, tenga nuevos dueños y sea derivada hacia nuevos intereses productivos. Mendocinos de tierra adentro, condenados y prisioneros en la libertad imaginaria del campo. No tienen literatura, sino leyendas y mitos que gestionan los mayores en una economía de significados que circulan frente al fuego amigo, entre amargos y pan amasado. El mito del “buen salvaje mendocino” sin contrato social, mantiene viva la construcción ideológica de una provincia que los succiona para nutrir de color local y pintoresquismo sus inversiones y acumulación de riquezas. El almacén los espera para el fiambre y el pan, y un litro de cerveza para ir conversando. La carne está en el campo, cruda y cocida, según los gustos. El viento corre en contra, y pega frío y duro en la cara añosa del anciano que morirá lento en un sueño eterno. Los viejos mueren de viejos, sin más. La tierra honda los espera para tragárselos y mantenerse viva, natural. Siempre es más barato morir en el campo, mas humano. Y en los entierros no estarán los hombres de negro con la mirada grave, ritualizando la muerte, para afirmar que ahí hay un muerto. Burocracias espirituales que no se conocen en el pago chico.
martes, 16 de octubre de 2007
EN EL DIA DE LA LEALTAD DISCURSO DE EVITA CONMEMORANDO EL 17 DE OCTUBRE
17 de octubre de 1949
Mis queridos descamisados de ayer y de hoy, mañana y de siempre:
A todos ustedes, que comprendieron en la hora decisiva que peligraba el destino de la Patria y jugaron su vida para que triunfara la justicia, a ustedes, que rescataron al coronel Perón de las garras del odio y con amor encendieron el impulso y alientan todavía su fuerza aglutinante que transformó la Patria con asombro del mundo.
Es el amor de ustedes el que floreció en el rescate hace cuatro años Hace cuatro años desde este mismo balcón, bajo este mismo pedazo de cielo y frente a esta misma multitud del pueblo, se consagró un hombre, nuestro querido Coronel Perón. Hoy, y por siempre sea, vuelve a vivirse la jornada gloríosa,que queda incorporada a la historia de la Patria como clásica definición de la argentinidad. Hace cuatro años esta histórica plaza se reencontraba en sus ansias de justicia, en sus anhelos de bienestar, en su firme determinación de libertad. Hace cuatro años, mis queridos descamisados, se reencarnaba el grito del Cabildo, con sostén de pueblo, al amparo de una volun también firme, que es la voluntad de nuestro pueblo argentino. Desde estos mismos balcones, el líder asomaba como un sol, rescatado por el pueblo y para el pueblo, sin más armas que sus queridos descamisados de la Patria, retemplados en el trabajo.
Este es el origen puro de nuestro Líder. Es necesario decirlo y destacarlo. No salio de las combinaciones de un comité político. No es el producto del reparto de las prebendas. No supo, no sabe, ni sabrá nunca de la conquista de las voluntades, sino por los caminos limpios de la justicia. Esa es la raíz de la razón de ser del 17 de Octubre. Esa -es su partida de nacimiento.
Nació en los surcos, en las fábricas y en los talleres. Surge de lo más noble de la actividad nacional.
Fue concebido por los trabajadores en el trabajo y su desarrollo contempla sus aspiraciones también en el trabajo. El 171 de octubre, mis queridos descamisados, es una aspiración, es un canto hecho ya realidad.
Estamos en una obra que nada ni nadie podrá detener. Ya he tenido oportunidad de decir, ¡dentificada con el líder, que el peronismo no se aprende ni se proclama. se comprende y se siente. Por eso es convicción y es fe. Por eso, también, no importan los tezagados del despertar nacional. yo no deseo, no quiero para el peronismo, a los ciudadanos sin mística revolucionaria. Que no se incorporen, que queden rezagados, si no están convencidos. El que ingrese, que vuelque su cabeza y su corazón sin retaceos, para afrontar nuestras luchas, que siempre habrán de terminar en un glorioso 17 de Octubre. Pero en nuestro movimiento no tiene cabida el interés y el cálculo. Marchamos con la conciencia hecha justicia que reclama la humanidad de nuestros días.
Peronismo es la fe popular hecha partido en torno a una causa de esperanza que faltaba en la Patria.
Hace poco tiempo, para definir mi condición de peronista, expresé: "Luchamos por la Independencia y la soberanía de la Patria, por la dignidad de nuestros hijos y de nuestros padres, por el honor de una bandera, por la felicidad de un pueblo encamecido y sacrificado en aras de una avaricia y un egoísmo que no nos han traído sino dolores y luchas estériles y destructivas".
Si el pueblo fuera feliz y la Patria grande, ser peronista sería un derecho. En nuestros días, ser peronista es un deber. Por eso soy peronista.
Soy peronista por conciencia nacional, por procedencia popular, por convicción personal y por apasionada solidaridad y gratitud a mi pueblo, vivificado y actuante otra vez por el renacimiento de sus valores espirituales y la capacidad realizadora de su Jefe, el General Perón.
Esta es la definición de un peronismo auténtico, que tiene su raíz en la mística revolucionaria.
Esta es la definición del peronismo del 17 de Octubre de 1945, sin otro interés, sin otro cálculo, sin otra proyección que el bienestar de la Patria, traducido en el bienestar de los trabajadores en sus múltiples actividades.
Yo invito al pueblo a meditar sobre el significado, sobre la honda proyección del 17 de Octubre. Es la única, la auténtica, la definitiva revolución popular que se opera en nuestro pueblo. Una revolución histórica se justifica cuando sus causas sociales, políticas y economicas las determinan.
Y ahí está la justificación de la revolución histórica del 17 de Octubre. Fue determinada por causas sociales, Políticas y económicas. En lo social, el abandono total de -la justicia, con el enquistamiento de los privilegios y la explotación del trabajador. En lo político, con la sistematización del fraude en favor de los partidos que se turnaban en el Gobierno o se lo quitaban mutuamente según el menor o mavor apoyo de los intereses en jue go y en lo económico, el entreguismo y la venta del país, surgidos de sus reyertas.
contra ello, y para destruir ese estado de cosas, el pueblo rescató a su Líder y lo ubicó . en este balcón el 17 de octubre de 1945.
Cumplo una. obra eminente peronista, que se inspira en la doctrina del General Perón y tiene como fundamento y base lo,s principios sociales que arranca del 17 de octubre. Toda mi acción está dirigida a los trabajadores de la Patria y a interpretar el pensamiento y el sentimiento del General Perón, con quien trato de colaborar en su incansable labor . en favor del pueblo que él tanto ama. No creo que mis actividades para mitigar el dolor de los necesitados puedan constituir un mérito. Por el contrario, 10 interpreto como un deber de quien puede hacerlo ...
Quiero ahora destacar la enorme satisfacción que me produce auscultar esta perfecta unidad entre el pueblo y el General Perón. Hecho nuevo que también tiene .su origen en el 17 de octubre. Movidos, dinamizados por idénticós anhelos y las mismas aspiraciones, el pueblo y su Líder forman hoy una unidad indestructible, que consolidan y ensanchan el camino del movimiento peronista.
De nada valdrá, entonces, el mezquino retaceo de los rezagados y los resentidos. Felizmente para nosotros, en nuestra historia los luchadores siempre `han sido los más, y los rezagados los menos. El pueblo, en todas sus etapas, marchó a la cabeza de las minorías acomodaticias ... y alcanzó sus objetivos comunes siempre que encontró un conductor -capaz de señalarle los caminos y de unificar sus energías populares, evitando su dispersión. Y abandonó a los costados del sendero, como se abandona a lo inútil, a los cobardes incapaces de colaborar en la grandeza de la Patria. Sólo así fue posible nuestra Independencia, uniendo la consecuencia y la combatividad de los sectores más populares de la población a los anhelos y a la conciencia de los hombres de Mayo. Sólo así fue posible la epopeya de la guerra por la liberación de medio continente, cuando los gauchos, los descamisados, siguiendo la alta inspiración sanmartiniana llevaron la bandera de la libertad y autodeterminación a las playas del Pacífico. Y sólo así fue posible nuestra segunda y definitiva liberación, cuando los trabajadores argentinos, unidos en un solo bloque alrededor del Coronel Perón, proclamaron, en un día como hoy y en este histórico lugar, que sus viejos enemigos, la oligarquía y el ,imperialismo, ya no tenían nada que hacer en esta nueva Argentina, otra vez en marcha porque ha
bia encontrado su conductor.
..Ya saben los descamisados que la bandera peronista no será jamás arriada. Los cientos de miles de corazones que hoy palpitan en esta plaza histórica, constituyen el símbolo de la lealtad. Por eso, con ese nombre, se ha denominado el 17 de Octubre "Día de la Lealtad% porque encarna la lealtad de un pueblo para con su Líder, día de la lealtad entre her-. manos de una misma causa que marchan- seguros de su fuerza y de su destino ...
El 17 de Octubre, compañeros, ya está definitivamente incorpo a la historia de la Patria ... por voluntad soberana de su pueblo ... Se cierra y comienza una nueva etapa de la vida argentina que transforma fundamentalmente su fisonomía social, política y económica.
Por eso, el Líder de los argentinos, nuestro glorioso General Perón, puede hoy afirmar, con razón y orgullo, al mundo entero, desde el Preámbulo de la Nueva Constitución Argentina, que formamos "una Nación socialmente justa, económicamente libre y políticamente soberana".
Por eso todo el pueblo está de pie ... observa, vigila y hace de la lealtad su culto, su ley y su bandera., Lealtad que hace temblar la plaza histórica en la noche del rescate; lealtad que se hará justicia con su propia mano el día de la traición; lealtad que sólo pueden sentir los que quieren a la Patria y no se venden al oro extranjero; lealtad de dos amigos que juntos forjaron el destino de la Patria y el fervor del pueblo que los sigue; lealtad de todo un pueblo que siente que en su alma no cabe la traición, y cuando la sospecha pasa como una sombra hay un solo grito:
"¡La vida por Perón!"
miércoles, 10 de octubre de 2007
domingo, 7 de octubre de 2007
QUE EL PERONISMO VUELVA GOBERNAR MENDOZA
No es casual que el Justicialismo sea el único partido político en el mundo que tiene padre y madre: Perón y Evita. Es por esta razón que nuestro partido es mucho más que un movimiento, somos una familia.
Una familia con cabeza y corazón, dos elementos básicos para realizar grandes transformaciones.
Siempre las grandes transformaciones que ha vivido nuestra querida Argentina han sido de la mano del Peronismo.
Para transformar se necesita tener cabeza para construir los sueños que permitan que una sociedad se realice, pero por sobre todas las cosas corazón para sentir las penas y alegrías de nuestro pueblo y para poner todo nuestro esfuerzo y conocimiento en la realización de esos sueños.
Cada vez que no gobierna el Peronismo, el País se incendia.
Somos una familia y es por esa razón que entendemos lo que significa ayudar a construir hogares.
Estoy convencido que el camino que estamos transitando es el de la victoria.
Estamos recuperando la confianza de los mendocinos de la única manera que los peronistas sabemos hacerlo: la suficiente racionalidad para comprender la realidad y con nuestro corazón dispuesto a entregar cariño y comprensión a nuestros hermanos que sufren y también a los que sueñan.
Cabeza y corazón deben ir siempre juntos. Cuando perdimos una elección qué con seguridad porque separamos las ideas del corazón.
Cabeza y corazón son los que nos dan la fuerza para salir a caminar cada barrio, cada departamento, la provincia toda. Son los que alimentan nuestra memoria e identidad, nuestra historia y nuestro futuro, para caminar cada una de las calles de Mendoza convenciendo con razones y con obras el camino a seguir.
Necesitamos recuperar la voluntad de nuestras mujeres para convencer a los mendocinos de que estamos preparados para transformar la realidad.
Recuperar la alegría de los jóvenes para construir el futuro. Recuperar la
memoria de nuestros mayores para sentirnos orgullosos de nuestro pasado.
Recuperar la fortaleza de los trabajadores para entender que a pesar de las adversidades el esfuerzo dignifica. Recuperar la pureza de nuestros niños para mirar con optimismo el porvenir. Recuperar la fe en lo que hicimos para confiar en lo que haremos.
Hemos gobernado esta provincia, con aciertos y con errores. Los errores ya los hemos pagado en las urnas. A los aciertos hay que recordarlos. Pero aún así nunca en Mendoza se construyeron más escuelas, más hospitales, más viviendas, que en nuestros años de gobierno.
Nos estamos preparando para gobernar la provincia y sus dieciocho departamentos.
Dicen que la mayor riqueza de Mendoza es el petróleo que se agota, el vino que se exporta, el agua que se desperdicia, o su posición en el Mercosur. Yo digo que la mayor riqueza de Mendoza es y debe ser su gente. La mayor riqueza es
cada uno de ustedes, la unión de sus familias, la seguridad de sus hogares, la salud de sus ancianos, la educación de sus hijos, la libertad de elegir un trabajo digno y un salario justo. Para lograr eso, cuenten conmigo.
Los convoco a construir juntos el espíritu de la unión provincial, porque en estos años de hacer desde mi cargo al frente de un municipio y desde el Congreso de la Nación, hemos confirmado de manera concreta que los sueños y la esperanza de la gente superan cualquier obstáculo.
Para eso, los mendocinos tenemos que rehabilitarnos, tenemos que capacitarnos, tenemos que crecer y recuperar la confianza en nuestras propias fuerzas. Porque fuimos capaces de cruzar la cordillera y liberar países; fuimos capaces de levantarnos después de cada terremoto; fuimos capaces de crecer después de cada inundación y de cada granizada; fuimos capaces de convertir el desierto en vergel y la semilla en fruto, con nuestras propias manos.
Somos capaces de seguir creciendo, con más viviendas, más escuelas,
más hospitales, más caminos, más diques generadores de energía, más producción, más exportaciones. Somos capaces de construir una provincia más justa, con empleo para todos y un enorme futuro por delante. Somos capaces de recuperar la alegría perdida, los sueños dormidos y las esperanzas interrumpidas;
las ganas de volver a creer en nuestra identidad cultural y a confiar en nuestro esfuerzo, con la guía de los valores que hicieron grande a Mendoza y a los mendocinos.
Vamos a gobernar Mendoza, para desterrar la pobreza y la falta de ideas; para desterrar la indiferencia y la injusticia, la tristeza y la incertidumbre, el desempleo y la inseguridad, la impunidad y la burla, para desterrar la falta de viviendas y de cobertura de salud, un sistema de impuestos alejado de la realidad y un transporte público del que hoy terminamos siendo rehenes.
Vamos a gobernar Mendoza, para desterrar el trabajo infantil, la mortalidad infantil, la desnutrición infantil, la prostitución infantil y el alcoholismo entre los jóvenes. Vamos a gobernar Mendoza, para desterrar la desilusión y la incredulidad, la falta de ganas y de capacidades, la impotencia de los que buscan trabajo y no lo encuentran. Vamos a gobernar Mendoza, para que vuelvan los que se fueron de la provincia y hoy viven lejos por falta de empleo, para que vuelvan a
abrirse fábricas e inaugurarse escuelas, barrios, centros de salud y centros deportivos. Vamos a gobernar Mendoza, para que vuelva el respeto a los maestros, para que se dignifique la tarea de los médicos y los enfermeros, para que podamos crear un mundo más nuestro y más sano, en este mundo de nadie, en esta tierra de nadie, donde no aparecen culpables de los errores y las desidias, de las estafas y las incompetencias; para que podamos crear un mundo donde cada uno se haga responsable de sus dichos y sus acciones, y también sea merecedor del reconocimiento a sus esfuerzos.
Vamos a gobernar Mendoza, para que se terminen las peleas externas e internas, los paros de todos los colores, los cortes de ruta y los piquetes, os delitos que gozan de impunidad. Vamos a gobernar para que siga creciendo la industria, la construcción, la vitivinicultura, la agricultura, la ganadería, y sobre todo la dignidad de ser trabajadores y el orgullo de ser mendocinos, apoyados en un crecimiento cultural, educativo y de infraestructura, acorde con nuestras verdaderas necesidades.
La vida tiene muchos caminos y ustedes me pusieron en este. Por eso, con ustedes unidos bajo un mismo proyecto, yo soy mucho más que un hombre detrás de un sueño. Compañera, compañero, cuente conmigo. Concretaré mi compromiso personalmente, en cada rincón de la provincia, en cada departamento, en cada lugar donde se quiera dar cita la energía del cambio, para conservar lo que se ha hecho bien y para avanzar en la solución de lo que todavía falta, acompañando la gestión del presidente Néstor Kirchner y ampliando nuestro horizonte hacia una grandeza merecida.
Les pido que no sólo pongan las ganas en este sueño, sino que pongan el corazón en nuestra lucha, así se convertirá el próximo octubre en el gobierno para todos que tanto necesitamos.
Una familia con cabeza y corazón, dos elementos básicos para realizar grandes transformaciones.
Siempre las grandes transformaciones que ha vivido nuestra querida Argentina han sido de la mano del Peronismo.
Para transformar se necesita tener cabeza para construir los sueños que permitan que una sociedad se realice, pero por sobre todas las cosas corazón para sentir las penas y alegrías de nuestro pueblo y para poner todo nuestro esfuerzo y conocimiento en la realización de esos sueños.
Cada vez que no gobierna el Peronismo, el País se incendia.
Somos una familia y es por esa razón que entendemos lo que significa ayudar a construir hogares.
Estoy convencido que el camino que estamos transitando es el de la victoria.
Estamos recuperando la confianza de los mendocinos de la única manera que los peronistas sabemos hacerlo: la suficiente racionalidad para comprender la realidad y con nuestro corazón dispuesto a entregar cariño y comprensión a nuestros hermanos que sufren y también a los que sueñan.
Cabeza y corazón deben ir siempre juntos. Cuando perdimos una elección qué con seguridad porque separamos las ideas del corazón.
Cabeza y corazón son los que nos dan la fuerza para salir a caminar cada barrio, cada departamento, la provincia toda. Son los que alimentan nuestra memoria e identidad, nuestra historia y nuestro futuro, para caminar cada una de las calles de Mendoza convenciendo con razones y con obras el camino a seguir.
Necesitamos recuperar la voluntad de nuestras mujeres para convencer a los mendocinos de que estamos preparados para transformar la realidad.
Recuperar la alegría de los jóvenes para construir el futuro. Recuperar la
memoria de nuestros mayores para sentirnos orgullosos de nuestro pasado.
Recuperar la fortaleza de los trabajadores para entender que a pesar de las adversidades el esfuerzo dignifica. Recuperar la pureza de nuestros niños para mirar con optimismo el porvenir. Recuperar la fe en lo que hicimos para confiar en lo que haremos.
Hemos gobernado esta provincia, con aciertos y con errores. Los errores ya los hemos pagado en las urnas. A los aciertos hay que recordarlos. Pero aún así nunca en Mendoza se construyeron más escuelas, más hospitales, más viviendas, que en nuestros años de gobierno.
Nos estamos preparando para gobernar la provincia y sus dieciocho departamentos.
Dicen que la mayor riqueza de Mendoza es el petróleo que se agota, el vino que se exporta, el agua que se desperdicia, o su posición en el Mercosur. Yo digo que la mayor riqueza de Mendoza es y debe ser su gente. La mayor riqueza es
cada uno de ustedes, la unión de sus familias, la seguridad de sus hogares, la salud de sus ancianos, la educación de sus hijos, la libertad de elegir un trabajo digno y un salario justo. Para lograr eso, cuenten conmigo.
Los convoco a construir juntos el espíritu de la unión provincial, porque en estos años de hacer desde mi cargo al frente de un municipio y desde el Congreso de la Nación, hemos confirmado de manera concreta que los sueños y la esperanza de la gente superan cualquier obstáculo.
Para eso, los mendocinos tenemos que rehabilitarnos, tenemos que capacitarnos, tenemos que crecer y recuperar la confianza en nuestras propias fuerzas. Porque fuimos capaces de cruzar la cordillera y liberar países; fuimos capaces de levantarnos después de cada terremoto; fuimos capaces de crecer después de cada inundación y de cada granizada; fuimos capaces de convertir el desierto en vergel y la semilla en fruto, con nuestras propias manos.
Somos capaces de seguir creciendo, con más viviendas, más escuelas,
más hospitales, más caminos, más diques generadores de energía, más producción, más exportaciones. Somos capaces de construir una provincia más justa, con empleo para todos y un enorme futuro por delante. Somos capaces de recuperar la alegría perdida, los sueños dormidos y las esperanzas interrumpidas;
las ganas de volver a creer en nuestra identidad cultural y a confiar en nuestro esfuerzo, con la guía de los valores que hicieron grande a Mendoza y a los mendocinos.
Vamos a gobernar Mendoza, para desterrar la pobreza y la falta de ideas; para desterrar la indiferencia y la injusticia, la tristeza y la incertidumbre, el desempleo y la inseguridad, la impunidad y la burla, para desterrar la falta de viviendas y de cobertura de salud, un sistema de impuestos alejado de la realidad y un transporte público del que hoy terminamos siendo rehenes.
Vamos a gobernar Mendoza, para desterrar el trabajo infantil, la mortalidad infantil, la desnutrición infantil, la prostitución infantil y el alcoholismo entre los jóvenes. Vamos a gobernar Mendoza, para desterrar la desilusión y la incredulidad, la falta de ganas y de capacidades, la impotencia de los que buscan trabajo y no lo encuentran. Vamos a gobernar Mendoza, para que vuelvan los que se fueron de la provincia y hoy viven lejos por falta de empleo, para que vuelvan a
abrirse fábricas e inaugurarse escuelas, barrios, centros de salud y centros deportivos. Vamos a gobernar Mendoza, para que vuelva el respeto a los maestros, para que se dignifique la tarea de los médicos y los enfermeros, para que podamos crear un mundo más nuestro y más sano, en este mundo de nadie, en esta tierra de nadie, donde no aparecen culpables de los errores y las desidias, de las estafas y las incompetencias; para que podamos crear un mundo donde cada uno se haga responsable de sus dichos y sus acciones, y también sea merecedor del reconocimiento a sus esfuerzos.
Vamos a gobernar Mendoza, para que se terminen las peleas externas e internas, los paros de todos los colores, los cortes de ruta y los piquetes, os delitos que gozan de impunidad. Vamos a gobernar para que siga creciendo la industria, la construcción, la vitivinicultura, la agricultura, la ganadería, y sobre todo la dignidad de ser trabajadores y el orgullo de ser mendocinos, apoyados en un crecimiento cultural, educativo y de infraestructura, acorde con nuestras verdaderas necesidades.
La vida tiene muchos caminos y ustedes me pusieron en este. Por eso, con ustedes unidos bajo un mismo proyecto, yo soy mucho más que un hombre detrás de un sueño. Compañera, compañero, cuente conmigo. Concretaré mi compromiso personalmente, en cada rincón de la provincia, en cada departamento, en cada lugar donde se quiera dar cita la energía del cambio, para conservar lo que se ha hecho bien y para avanzar en la solución de lo que todavía falta, acompañando la gestión del presidente Néstor Kirchner y ampliando nuestro horizonte hacia una grandeza merecida.
Les pido que no sólo pongan las ganas en este sueño, sino que pongan el corazón en nuestra lucha, así se convertirá el próximo octubre en el gobierno para todos que tanto necesitamos.
sábado, 6 de octubre de 2007
JAQUE Y BERMEJO DE CAMINATA POR MAIPÚ
Durante 2 horas los candidatos del PJ recorrieron el micro centro maipucino. Dialogaron con comerciantes y vecinos. El bastión peronista lo recibió al candidato a gobernador y le reafirmó su incondicional apoyo. La tarde de este viernes, fue la elegida para que Celso Jaque y Adolfo Bermejo, acompañados por Cristian Racconto, Miguel Serralta, Carlos Bianchinelli y los candidatos a concejales de Maipú, recorrieran distintas zonas del sector comercial.Cada uno de los candidatos se tomó su tiempo en la caminata para dialogar con los comerciantes y transeúntes que estaban en la zona céntrica maipucina.Fiel a su estilo de campaña, el de charlar con la mayor cantidad de mendocinos posible, se lo vio a Celso Jaque dialogar con los maipucinos y explicar sus propuestas; mientras recibía el saludo de los transeúntes y automovilistas.Esta es la segunda visita, en las últimas 48 horas, que el candidato del PJ realiza a Maipú. El pasado miércoles por la noche, al retornar de San Juan donde estuvo con el Presidente Kirchner y José Luis Rioja, Celso Jaque participó en una cena con más de 500 empresarios, productores y comerciantes del departamento.A los candidatos se los vio distendidos durante la caminata, especialmente a Jaque, quien no perdió oportunidad para ingresar a cada uno de los comercios del micro centro maipucino.Bermejo aprovechó para comentarle al candidato a gobernador que en Maipú están trabajando con el sector comercial para redefinir el micro centro, dotándolo de la mejor infraestructura que permita competitividad en el Gran Mendoza.
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